每個人都有獨特且動人的故事，Lea Ypi描述著她一家人在歐洲最後一個共產主義國家阿爾巴尼亞，談論著在那貧窮但互助的共產社會下，人性美好的一面。

他們放學回家的路上，右轉會經過一家餅乾工廠，等待工廠門打開，工廠的搬運工會搬運餅乾，此時孩子們分成兩路去纏磨搬運工人，此時廠經理就會拿出餅乾發給大家，好像是個遊戲也是個默契，他們稱為餅乾行動。

她如果右轉，就會碰到那樣的事情，如果要一群小孩聞到飄香的餅乾味，而忍住不前去要幾塊，也太不天真了，甚至不公平，要忽視其他的孩子的行為，所以要走哪一條路回家開始跟自由扯上邊。

她反省到自己不應該得到餅乾後像拿到戰利品一樣開心，那位新來的產經理也不應該一次滿足的給孩子們一大包，之前都是一人一塊而已，父親告訴她，如果每個人都這樣做，工廠可能很快沒有餅乾賣，也為難工人，要她之後別再這樣，因為互相是社會主義裡很重要的一部分。

這只是裡面的一小段故事，但看的出來當時的社會之間都被教導要為人著想，社會主義的自由是要追逐集體的自由才是真自由，之後也為她後來的學術論調康德式道德維度，結合了馬克思主義與康德的學說，她認為馬克思主義的核心在於將他人視為目的本身。康德的理論展現了人類作為理性與道德主體的潛能，能夠創造一個道德的世界。

在1991年一黨專政被推翻，才發現家人其實不是真的愛黨，過去計畫式經濟帶來的社會安定被民主與資本主義改變，很多人的單位產出不如預期或是失去了價值，準備裁員，讓人感受到民主與資本並不像過去的美好，整個社會開始鬆動，1996年還因為政府買到多層次傳銷的龐式騙局，1996年12月這些詐騙組織開始無法支付投資回報，騙局暴露，導致大量民眾上街示威指責貝里沙政府盜用國民儲蓄。1997年3月，憤怒的民眾闖入軍營，搶劫超過一百萬件武器，使阿爾巴尼亞全國陷入動亂。

經過這些事情她到了羅馬攻讀哲學，後來進入英國任教，講論馬克思主義，對於社會主義的進步論提出新的看法，主要還是對抗資本主義，認為資本主義的自由是有特定階級的，而社會主義傳統則把個人自由與集體自由連結在一起。

作為一個康德式的馬克思主義者，她認為:

• 理性是通過歷史進程逐漸展現的
• 人類始終可以進步
• 道德系統可以在政治中實現
這是社會主義的終極烏托邦

自由的概念
她對比了自由主義者與社會主義者的根本差異：

• 自由主義者認為人性中的惡是根本的，無法改變
• 社會主義者則認為這種惡是歷史性而非根本性的，相信隨著歷史環境向更理性的方向發展，人性中的善可以得到更好的引導。

看完故事與透過perplexity的對話了解，很確定我對她的自傳式故事感動，理性也一直告訴我：馬克思主義，就是靠資本主義的朋友救濟才能產生(恩格斯於1851-1869年間，每月5-10英鎊，共3121英鎊，10英鎊換算成現在大約1860英鎊)，烏托邦太過完美，以至於無法實現。

人性本罪，而非善惡，每個我們看似壞人他的世界，他可能也是個照顧家庭，劫富濟貧的好人？集體的自由就是完全的自由？德國納粹是透過德國人民民選出來的，這個席捲歐洲與猶太的人夢魘難道是完全的自由，還是自由再改進的過程？

我相信加爾文主義所闡述的人性是完全墮落的，若不是上帝的恩典介入，這也是美國立國的根本，三權分立，同時政教分立的原因，資本主義的源頭竟然跟清教徒有關，這也是未來閱讀想要延伸的方向，還有右派的思想。